劝诱之邦 Ingram 水浒传》流传的版本极多，大致可归纳为繁本和筒本两大系统。无论是从内容的完整性，或者是艺术上的造诣来看，繁本皆明显优于筒本。今天所能见到的繁本，有百回本、百二十回本和七十回本三种。其中，百回本的成书早于百二十回本和七十回本。百回本中，以刻于明万历十七年（一五八九）前有‘天都外臣’即汪道昆序的本子为早。但它缺佚甚多，所缺篇页，是据清康熙间石渠阁本补缀的。另一个百回本，即是我们这次标点整理的容与堂本。它的成书，虽然较天都外臣序本稍晚（在万历三十年前后），但内容完整无缺。可以说，容与堂本是目前存世的完备的百回本中早的一个本子。百二十回本，现见有明末所刻前有杨定见小引的本子。七十回本，即经过金圣叹删节的明末贯华堂本。《水浒传》还有一些残本传世，其中有明嘉靖年问（一五二二-一五六六）的二十卷本，为武定侯郭勋所刻。它也属于百回繁本系统，成书比天都外臣序本还要早。可惜只残存第十一卷，即五十一回至五十五回。此本原为郑振铎先生收藏，不易得见。好在郑先生在一九五四年人民文学出版社所出《水浒全传》中，已将此残本和天都外臣序本作了仔细勘对。根据其校勘记，我们也就等于看到了这一珍贵的残本。 这次校点，是以一九七三年上海人民出版社影印北京图书馆藏杭州容与堂本为底本。对于其中缺页缺字，则据该书末所附据日本内阁文库藏容与堂本照片所作校补表补全；同时校以上述各繁本，择善而从，保留原文，不另出校记。

水浒传》流传的版本极多，大致可归纳为繁本和筒本两大系统。无论是从内容的完整性，或者是艺术上的造诣来看，繁本皆明显优于筒本。今天所能见到的繁本，有百回本、百二十回本和七十回本三种。其中，百回本的成书早于百二十回本和七十回本。百回本中，以刻于明万历十七年（一五八九）前有‘天都外臣’即汪道昆序的本子为早。但它缺佚甚多，所缺篇页，是据清康熙间石渠阁本补缀的。另一个百回本，即是我们这次标点整理的容与堂本。它的成书，虽然较天都外臣序本稍晚（在万历三十年前后），但内容完整无缺。可以说，容与堂本是目前存世的完备的百回本中早的一个本子。百二十回本，现见有明末所刻前有杨定见小引的本子。七十回本，即经过金圣叹删节的明末贯华堂本。《水浒传》还有一些残本传世，其中有明嘉靖年问（一五二二-一五六六）的二十卷本，为武定侯郭勋所刻。它也属于百回繁本系统，成书比天都外臣序本还要早。可惜只残存第十一卷，即五十一回至五十五回。此本原为郑振铎先生收藏，不易得见。好在郑先生在一九五四年人民文学出版社所出《水浒全传》中，已将此残本和天都外臣序本作了仔细勘对。根据其校勘记，我们也就等于看到了这一珍贵的残本。 这次校点，是以一九七三年上海人民出版社影印北京图书馆藏杭州容与堂本为底本。对于其中缺页缺字，则据该书末所附据日本内阁文库藏容与堂本照片所作校补表补全；同时校以上述各繁本，择善而从，保留原文，不另出校记。

He’s an average kid in an average town

for the world is broad and wide

no matter how much harm they cause

愛因斯坦、霍金沒告訴過你的時間文化史 《週日泰晤士報》年度文化類選書 《觀察家》週刊年度最佳科學書籍 透過文化的鏡頭， 一探人類如何干擾鐘擺速率，操控時間秩序； 對時間愈發瘋狂的執著，又引發了哪些奇情怪癖？ 過去，人們仰望天空，依據太陽活動感知時間的推移；現在，我們強迫性地不停檢查手機、電腦確認時間，網路發達更確保徹底的不夜世界。我們渴望準時，但我們厭惡最後期限。我們在時間的威嚇與嘲弄之下，注定被時間掌控生活，嚴重到我們總是擔心永遠趕不上時間的腳步。或者更糟：我們跟上了，卻是以其他事物為代價。時間持續以極微刻度顯現、介入，「時間永遠不夠」的意識推動我們快馬加鞭地「過生活」。 我們對於時間的執著與渴望，如何讓它成為生活中揮之不去的支配力量？ 世界總是說，時間是公平的；但我們從沒想像過，我們能不能擁有「自己計時的權力」？ 本書全面性探索工業革命之後的250年間，「時間」為何、如何逐漸主宰我們的生活；檢視人們對時間愈發瘋狂的執著，如何藉由測量、控制、販售、拍攝、表演等手法，感知、保存與節省時間；以及時間對歷史文明乃至個人生命所產生的各種作用力。 本書要談的是時間的實際作用，而不是虛無飄渺的境界。你將看到人們如何以各種方式撰寫現代的時間故事： ‧拒絕使用基督教公曆的法國人，改用葡萄、萵苣來計日 ‧過度想念美好昔日，「懷舊」在19世紀初成為一種心理疾病 ‧貝多芬企圖以節拍器記號，統一《第九號交響曲》的演奏速度 ‧參議員將時間化為政治武器，緩慢地廢話連篇阻擾議事進行 ‧〈燒夷彈女孩〉將越戰的駭人瞬間永遠凍結在影像裡，震懾全世界 ‧矽谷工程師研發液態代餐節約用餐時間 ‧末日鐘的分針隨國際情勢前後撥動，倒數人類毀滅時刻 ‧太空人巴茲‧艾德林戴著Omaga手錶踏上月球，完成史上最經典的時間商演 ‧英國跑者羅傑•班尼斯特衝破4分鐘障礙，破記錄的瞬間被放大、牢記，而且成為神話 這本特殊的史書有兩個簡單訴求：說出那些啟發時間意義的故事，主角中有的是了不起的藝術家、運動員、發明家、作曲家、電影製片人、作家、演說家、社會科學家，當然少不了還有鐘錶匠，來探究我們是不是都對時間瘋狂到無藥可救了。多層次的探討，將讓你我以新的視角省思與面對時間。 這也是一場文化、哲學關於「時間應用」的旅程。一路上有貝多芬交響樂的蓄勢待發，也有瑞士鐘錶業的狂熱傳統，時不時也會借重喜劇演員們的真知灼見。 當「時間管理」已變成人類生活中的最大挑戰時，本書中的多重歷史再現，將有助於我們以全新的方式應付這項挑戰。也許你有機會脫離計時的專制而獲得自由。 【國內外好評推薦】 文化評論家 張鐵志 「本書探討許多時間的案例，譬如法國大革命後所使用的共和曆、時刻表的出現、交響樂、攝影與電影中的時間韻律，讀起來總讓我津津有味，甚至有『原來如此』的感受。」──說書Speaking of Books創辦人 陳建守 「關於時間以及時間對我們生活的意義，無人比加菲爾更能勝任這一趟旅程的嚮導。從裝配線寫到法國革命，他以精闢的見解與解嘲式的幽默，綜述關於時鐘的種種奇情怪癖。閱讀本書是一場讓人欲罷不能的知識之旅。」──《動機，單純的力量》（Drive）作者 丹尼爾•品克（Daniel Pink） 「本書豐富的冷知識與小道消息，令人深思且娛樂性十足……賽門‧加菲爾活力充沛、嗅覺靈敏，天下奇事妙聞都能盡收入他的眼底。」──《周日泰晤士報》(The Sunday Times) 「簡直是把博物館收納到書頁之中。《計時簡史》可稱得上是流行歷史學的傑作。」──《星期日快報》(Sunday Express) 「以不拘一格的形式收集了對於人類與時間關係的探索……可讀性極高。」──《泰晤士報》(The Times) 「徹頭徹尾富於啟發並且令人閱讀愉快……有趣的材料俯拾即是。」──《觀察家報》(Observer) 「閱讀時間絕對值回票價……賽門•加菲爾是成功的作者，表面上看起來既狹隘又窮極無聊的主題，他總是能夠妙筆生花，讓人興味盎然。」──《金融時報》(Financial Times) 「傑出的文化歷史學家賽門•加菲爾彙集了大量有趣的人物，他們無不是企圖操縱時間以迎合自己的規則；作者同時也質問我們何以落到現今的地步，受到獨斷的時間予取予求。」──《Elle》雜誌 「本書充滿豐富的軼事和平易近人的科學知識，書中探究了時間的暴政，以及世人對於控制時間的渴望。」──《Saga》雜誌 「樂在其中……妙趣橫生……加菲爾不但有過人的研究能力，而且獨具慧眼，能夠從中精選最佳故事以饗讀者。」──《每日快報》(Daily Express) 「讀來愉快……輕鬆……既是學術之作，卻又不失滑稽風趣。加菲爾對於閃亮耀眼的瑣事有兼容並蓄的胃口，隨時都迫不及待地想要提供娛樂效果和知識深度，而且二者都能得心應手。」──《每日電訊報》(Telegraph)

劝诱之邦 Ingram 水浒传》流传的版本极多，大致可归纳为繁本和筒本两大系统。无论是从内容的完整性，或者是艺术上的造诣来看，繁本皆明显优于筒本。今天所能见到的繁本，有百回本、百二十回本和七十回本三种。其中，百回本的成书早于百二十回本和七十回本。百回本中，以刻于明万历十七年（一五八九）前有‘天都外臣’即汪道昆序的本子为早。但它缺佚甚多，所缺篇页，是据清康熙间石渠阁本补缀的。另一个百回本，即是我们这次标点整理的容与堂本。它的成书，虽然较天都外臣序本稍晚（在万历三十年前后），但内容完整无缺。可以说，容与堂本是目前存世的完备的百回本中早的一个本子。百二十回本，现见有明末所刻前有杨定见小引的本子。七十回本，即经过金圣叹删节的明末贯华堂本。《水浒传》还有一些残本传世，其中有明嘉靖年问（一五二二-一五六六）的二十卷本，为武定侯郭勋所刻。它也属于百回繁本系统，成书比天都外臣序本还要早。可惜只残存第十一卷，即五十一回至五十五回。此本原为郑振铎先生收藏，不易得见。好在郑先生在一九五四年人民文学出版社所出《水浒全传》中，已将此残本和天都外臣序本作了仔细勘对。根据其校勘记，我们也就等于看到了这一珍贵的残本。 这次校点，是以一九七三年上海人民出版社影印北京图书馆藏杭州容与堂本为底本。对于其中缺页缺字，则据该书末所附据日本内阁文库藏容与堂本照片所作校补表补全；同时校以上述各繁本，择善而从，保留原文，不另出校记。12 12 TM H 2006