甲骨文丛书: 肯尼迪传(第1卷): 成长于美国世纪,1917-1956年(全2册) 新疆 （罗斯柴尔德）以默默的权威，打破了启蒙运动是受冷静的理性主义者支配的刻板印象。 ——《纽约客》（The New Yorker） 在她对斯密和孔多塞精彩的分析和令人信服的重新阐释中，罗斯柴尔德提出了对18世纪思想观念的看法。通过这一看法，我们再次设想了市场（机制）中人的存在状态。通过这一做法，她写出了充满历史想象力的精彩篇章。

（罗斯柴尔德）以默默的权威，打破了启蒙运动是受冷静的理性主义者支配的刻板印象。 ——《纽约客》（The New Yorker） 在她对斯密和孔多塞精彩的分析和令人信服的重新阐释中，罗斯柴尔德提出了对18世纪思想观念的看法。通过这一看法，我们再次设想了市场（机制）中人的存在状态。通过这一做法，她写出了充满历史想象力的精彩篇章。 ——约翰•格雷（John Gray）

本期的專題是「香港：本土與左右」，共收錄6篇文章。這幾年，香港興起了本土意識的話題，也出現了不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治占據了香港的文化及政治舞台。香港人的身分政治在「回歸」前後引起永不休止的爭論，根源來自1997香港的主權治權移交中共的過程中，「香港人」一直都缺席，香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代表」身分的人參與談判，可以說沒有代表香港整體的民意。

本长篇纪实文本以一个共和国同龄人的视角作切入点，以编年史方式为经线、以心理历程为纬线，真实而细腻地描述了上海工人新村中工人子弟的成长过程，反映了整整一代人的集体记忆。叙事记忆是从上海的标志性建筑——旧上海时代经典建筑石库门和体现1949年以后工人阶级成为社会主流的工人新村开始的。20世纪50年代初，那是“一人住新村，全厂都光荣”的年代，开始了一家人跟随着在厂里做工人的父亲从常德路石库门房子搬迁到了控江新村的故事，由此开启了工人子弟生涯，也产生了石库门文化与工人新村文化的碰撞。

并关注全社会由此而来的无力感。 尽管如此

1971年於香港發行的刊物。命名為《南北極》，表示刊物不走極端，是依照「實際、理性、自由、進取」的香港精神來立論和辦事，為月刊性質，是香港非常有名的政經雜誌。至1996年止，共發行315期。

甲骨文丛书: 肯尼迪传(第1卷): 成长于美国世纪,1917-1956年(全2册) 新疆 （罗斯柴尔德）以默默的权威，打破了启蒙运动是受冷静的理性主义者支配的刻板印象。 ——《纽约客》（The New Yorker） 在她对斯密和孔多塞精彩的分析和令人信服的重新阐释中，罗斯柴尔德提出了对18世纪思想观念的看法。通过这一看法，我们再次设想了市场（机制）中人的存在状态。通过这一做法，她写出了充满历史想象力的精彩篇章。39