社会制度变迁的结构与动力 台湾 黄宗智教授是将“involution”引入中国并翻译为“内卷”的第一人，他倡导的“二元合一”的研究理念是对非黑即白的对立思想的驳斥，致力于呈现自上而下与自下而上、正规与非正规、传统与现代二元合一的中国。 4

黄宗智教授是将“involution”引入中国并翻译为“内卷”的第一人，他倡导的“二元合一”的研究理念是对非黑即白的对立思想的驳斥，致力于呈现自上而下与自下而上、正规与非正规、传统与现代二元合一的中国。 4

the impulsive giant Chang Fei and the invincible knight Kuan Yu

故事中亦搓揉了瘟疫來襲的災難想像，假想繁華的熱帶城市重新變成雨林，描繪人類繭居於房內的末日意象，一個人面對孤獨的時光、蛹化的成長，以及人造的浮華與虛無。

这本小书是近十数年间，我关于20世纪前半叶中国思想与社会变迁的散碎思考。各篇架构与文字并不匀一，但围绕的问题却是相对集中的——百年前的国人，在惶恐什么又在希冀什么？读那个时代的文与论，可以明确感受到新派内部也在两方对垒：一方哀中国之沦胥以亡，之甘居奴隶、听人驱策、受人牢笼，“吾国灭亡风潮诚达于极点”；一方振奋“二十世纪之中国，将气凌欧美，雄长地球，固蹻足而待也”，“中国虽微弱已甚，将来或能冠冕五洲，亦未可知”。这种对垒，既为精神围困，同时意味着盛大的力量。哪怕是像林纾这样声称无权与时势相抗、绝然返身向后的典型遗民，也说，仍愿意发为悲号以警觉世士。悲号相较于沉寂，也是一种搏斗。

Informed by her travels

社会制度变迁的结构与动力 台湾 黄宗智教授是将“involution”引入中国并翻译为“内卷”的第一人，他倡导的“二元合一”的研究理念是对非黑即白的对立思想的驳斥，致力于呈现自上而下与自下而上、正规与非正规、传统与现代二元合一的中国。 4""