家˙宝 Nowhere 本书围绕秘鲁皮乌拉城一所妓院的兴衰展开多重故事线，从政客到流氓，从修女到妓女，从孤儿到医生，从军官到士兵，从神父到妓院老板，从外国冒险家到忍无可忍起而反抗的印第安人…… 过去与现在、此地与彼地、对白与独白、幻想与现实混在一起。读者阅读时，可以同时感受到巨大的信息量与强烈的冲击力。

本书围绕秘鲁皮乌拉城一所妓院的兴衰展开多重故事线，从政客到流氓，从修女到妓女，从孤儿到医生，从军官到士兵，从神父到妓院老板，从外国冒险家到忍无可忍起而反抗的印第安人…… 过去与现在、此地与彼地、对白与独白、幻想与现实混在一起。读者阅读时，可以同时感受到巨大的信息量与强烈的冲击力。

在城市生活的孩子林葉，迷離遊走小城觀察城中物——動物／偽動物，植物／偽植物，在人工與異化的石屎環境中，思索自己與物與人與城的關係。小說書寫時間長達八年，燒光一個九十後作家最寶貴的青春，把書寫之火燃在新書書頁，從文青到作家，從少女到老少女，筆下卻是個奇異孩子的視角。董啟章撰文推介，曾在香港各傳媒及文學獎曝光的42篇林葉小說，必有可觀。 林葉的四季｜ 林葉的護身符｜ 林葉的街區｜ 蕨和曱甴和恐龍的骨灰｜ 意大利貝殼｜ 法國田螺與蒸蛋糕｜ 沙甸魚木乃伊奢侈｜ 愉快象牙餅｜ 飛天魚翅｜ 樂天熊膽餅｜ 北極熊走冰｜ 鹹水魚柳包｜ 走地麥樂雞｜ 最誠實的蘋果｜ 糖砂炒松鼠｜ 農場雞蛋仔｜ 黑蟻砵仔糕｜ 生存費｜ 星巴克墓園｜ 新會柑皮草｜ 傑克的瓜子｜ 陪跑白兔糖｜ 閒人｜ 紙皮長城｜ 情人西蘭花｜ 單親無花果｜ 蓮藕母與子｜ 林木｜ 城市裡的動物｜ 叉燒和鼠鼠｜ 新界原居牛｜ 語言成虎｜ 兔皮燈籠｜ 港龍｜ 野味遊戲｜ 馬跡｜ 母羊｜ 馬騮與雪猴｜ 雞殼版圖｜ 不賣狗肉｜ 科學怪豬｜ （香）港｜

全彩原创可爱插图x精选金句highlight

今年1月，香港的田园书屋出版了苏绍智先生的一部论文集《民主不能等待》。该书收录了苏绍智先生近些年来写成的50篇文章，其内容涉及对毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等中共四代领导人的评论，全球化问题、民主化问题、东亚模式问题、社会主义国家的腐败问题、六四问题、人的解放问题以及共产主义问题。《民主不能等待》这个书名很好，好就好在它指明了当今中国问题的一个关键。今日中国，很少有人还从理论上、从价值上反对民主，但问题是，大多数人并不去投入争取民主的实际斗争。一个流行的藉口是，实行民主需要若干社会条件，譬如说需要市场经济作基础，需要有强大的中产阶级。中国目前还不具备这些条件，因此现在的当务之急就还不是争取民主而是发展经济，壮大中产阶级。等到这些条件成熟了，民主也就自然而然地到来了。苏绍智从历史的、文化的，以及经济与政治相互关系等多种角度对这种观点进行了严肃的批驳，他指出：“经济”并不是民主的前提，民主化从来不是等待来的而是争取来的；如果我们放弃争取民主的斗争而只是在那里一味的等待，那么我们不但得不到民主，而且还会葬送掉经济改革。

自1951年《社会选择与个人价值(第3版)》第一版问世以来，社会选择领域的著述已经汗牛充栋。众所周知，《社会选择与个人价值(第3版)》奠基于前贤们对社会福利性质的思索，并试图提供一套系统的研究方法以总结以前的成就；社会选择理论中的一些准则常常被心照不宣地接受，我们的方法可以澄清这些准则的内在涵义，并揭示出它们的不一致性。 在（《社会选择与个人价值》（第3版）新译本即将出版之际，我想在一个稍微广阔的视角下反思一下《社会选择与个人价值(第3版)》的主题：人类生活最鲜明的特点之一，乃是合作的存在。我们万难想像，人类生活中还有不依赖于他人，不希求他人帮助的方面。经济学的主题在于“交换可以获益”，而交换必定依赖他人的存在。市场制造出了一种“人人独立行动”的幻觉，然而市场本身却是社会的建构。市场要能有效运行并发挥作用，少不了人们的通力协作。 当然，市场并非合作的惟一形式。 由于人类的儿童期漫长，离不开父母的养育，所以相形之下，家庭是更为有力的合作组织，随着社会的发展，政府也开始担负起了某些协同合作的任务。 合作并不是人类的惟一特点。很多动物，甚至某些植物也能合作。在演化中，它们因合作而更易生存。

家˙宝 Nowhere 本书围绕秘鲁皮乌拉城一所妓院的兴衰展开多重故事线，从政客到流氓，从修女到妓女，从孤儿到医生，从军官到士兵，从神父到妓院老板，从外国冒险家到忍无可忍起而反抗的印第安人…… 过去与现在、此地与彼地、对白与独白、幻想与现实混在一起。读者阅读时，可以同时感受到巨大的信息量与强烈的冲击力。,