自我与历史的戏剧 Yijiachuban 中國知識分子王力雄從文以載道的希望到不被看見的失望將書寫的意義歸諸自己在想像世界的創造中為真實世界開創一條明光之道在跨越時代的節點王力雄為中國把脈不是毀滅走向《黃禍》就是《轉世》重生《轉世》是《黃禍》的姊妹篇《黃禍》的逐級遞選制即《轉世》的層議制是王力雄獻給中國的良藥處方。

中國知識分子王力雄從文以載道的希望到不被看見的失望將書寫的意義歸諸自己在想像世界的創造中為真實世界開創一條明光之道在跨越時代的節點王力雄為中國把脈不是毀滅走向《黃禍》就是《轉世》重生《轉世》是《黃禍》的姊妹篇《黃禍》的逐級遞選制即《轉世》的層議制是王力雄獻給中國的良藥處方。

附解忧信箱入口：一本有信箱的书，提供可以安心倾诉和提问的解忧时刻。 每本书中都会附一张卡片，上面是“解忧信箱”的入口。读完本书，如果你还有解不开的疑惑，或想分享你曾经的解忧时刻，可以写信到这本书的专属邮箱，作者会认真阅读并回信。一本书即是一期一会，希望你也能获得一份解忧的力量。 --------------------------------- 【内容简介】 在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？ 本书是一本适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的自由和安顿的力量。 本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡恐惧？我死后会去哪里？真的有转世与投胎吗？本章将解读什么是佛教的生死观，以及我们该如何为死亡作准备。 生，老，病，死是每个人的必须经历的过程，环境与内心、自我与他人的关系，也是每个人必将修炼的功课。这本书解答的，就是这些贴近生命，难以思索却又无法逃避的问题。

It examines the special conditions that allowed a single culture to unify an entire continent spanning 10 billion square kilometers under the rule of a single man—and the unbelievably rich artistic

《技术与文明》荣获第一届（2021）亚洲图书奖（The Asia Book Awards ） 第十七届文津图书奖推荐图书 【编辑推荐】 我们有石器时代的情感，中世纪的组织，却有着神一样的技术，这是最可怕的事情。 人与机器之间的边界，最危险之处并不在于机 器能够变得多么像人，而在于人在多大意义上已经变得像机器——像机器一样只在规范之内定义自己， 接受权威灌输和社会主流观念的潜移默化以及消费主 义的各种操纵，而无力反思更高层面的问题。毕竟，人的自由意志能力，并不体现在他们愿意做什么，而体现在他们不愿意去做什么。 ★我们总是过分强调精神与观念的伟大，却常常忽视技术对人类这一物种根本性的塑造能力 ——现代社会和现代文明是启蒙运动时代的大知识分子的思想缔造的，还是科技进步缔造的，抑或是在国家和国家间的竞争中缔造的？如果没有现代技术的加持，新教改革能否发生，启蒙运动能否发生，英国革命、法国革命和美国革命能否发生？ ——当下流行的那些经典解释框架—自由主义、民族主义或者左翼思想，它们有多少成分是在第一、二次工业革命之前就发展出来的？在今天，它们还有多大的有效性？ ★以技术驱动为视角，从两千年人类历史长河中，选出14个历史关键时刻，洞察人类不可逆转的命运走向 ——弩，如何扣动了中国大一统的扳机？——圣本笃会与现代资本主义有何关系？——如何看待技术型制度与信念型制度间的差异？——为什么说火枪的发明彻底改变了人类的命运和历史走向？ ——为什么工业革命独独发生于英国？——为什么“光荣革命”的意义不只是立宪革命，更是一场“技术革命”与“资本革命”？ ——铁路的发明跟威权政府之间是什么样的关系？——机枪的发明如何让20世纪世界格局重新洗牌？——核武器的发明如何改变“国家工厂”的模型？ ——人与机器之间的边界是什么？我们是不是可以说，机器取代了传统的基因进化，是人类进化的新形式，称为一种更高效地改变人类“性状”的方式？——如何理解当下中国制造与世界的关系？ ——为什么说在技术型社会中，人人平等，但技术专家却比其他人更“平等”，这是进入技术社会必然发生的事情？ …… 作者积十数年之功，依凭规模庞大的知识基座，以技术发生为经线、人类攀爬技术天梯为纬线，导演了一场文明演进的大戏。 ★物种规律：一种崭新的观察世界史演进（人物/历史事件）的视角 ——过去人类惯常的观察视角，要么是以具体的个人在具体时空的活动为出发点，要么是试图从历史发展脉络中提炼某个主义或历史规律。 ——但本书以为，更有意义的视角不是提炼历史规律，而是提炼物种规律：人类作为一个物种的规律远超于历史学家们熟悉的帝王将相史、文明史或思想史。 ——在政治精英和文化精英之外，农夫、工匠和商贩们代表的庞大却易遭忽视的底层物质力量，必须得到反馈。 ★刘擎、吴国盛、吴思、刘苏里、张树新都被书中的洞见打动 本书以丰富的实例技术发展与社会演化的互动历程，学识渊博，语言和思想皆雄辩有力，既晓畅易懂，又洞见灵现。 技术是人类意志的延伸，几乎内化于人的本质。人类处理与技术的关系，约等于处理人类自己——层级累进、彼此缠绕、相生相克，其重要程度不言而喻。人类度过幼年、少年、成年期后，不免反思“技术进步”的结果，争论可想而知。而一项论述得以成立，核心环节是提出正确的问题；进而解决这个问题，表明该项论述是成功的。 同时完成两项任务的作品并不多；而洞见迭出的论述，从来可遇不可求。作者积十数年之功，依凭规模庞大的知识基座，以技术发生为经线、人类攀爬技术天梯为纬线，导演了一场文明演进的大戏，波澜壮阔，令人叹为观止。“叹为观止”，引发讨论和争议乃题中之义。我期待接下来的讨论和争议。 ——刘苏里 万圣书园创办人 青年政治学家张笑宇讲述了一个关于技术与文明的故事。他打破了专业铁笼的束缚，进入跨学科的“汇流”视野，来探究技术发展与社会演化的互动历程。从细致的个案考察中呈现时而令人惊奇的发现，从而阐发独到而宏阔的分析思考。 这是一个妙趣横生、充满真知灼见而发人深省的故事，甚至是一个动人的故事。最终，这是关于我们的时代与未来的故事。 ——刘擎 华东师范大学教授 远行归来，没想到竟一口气读完《技术与文明》。本书实例丰富，洞见灵现，令人甚为惊艳，有一种几年前读尤瓦尔•赫拉利《人类简史》时的酣畅漓淋感！虽然有些思考，比如关于数字化和人工智能与未来社会的关系、中国发展与世界关系，似可再进一步深入和展开，但能在当下读到一本由中文青年作者原创、以技术驱动为视角且学识渊博的《人类群星闪耀时》，已殊为不易，可喜。 ——张树新 阿拉善SEE生态公益学院院长 中国互联网产业奠基人之一 【内容简介】 历史学家只能等待重大事件发生后再去记录，但技术早已为重大事件在什么时间以怎样的形式发生埋下了伏笔。 本书以技术驱动为视角，从几千年历史长河中筛选出14个关键历史时刻，洞察人类社会不可逆转的命运走向： ——弩，如何扣动了中国大一统的扳机？ ——圣本笃会与现代资本主义有何关系？ ——如何看待技术型制度与信念型制度间的差异？ ——为什么说火枪的发明彻底改变了人类的命运和历史走向？ ——为什么工业革命独独发生于英国？为什么“光荣革命”的意义不只是立宪革命，更是一场“技术革命”与“资本革命”？ ——铁路的发明跟威权政府之间是什么样的关系？机枪的发明如何让20世纪世界格局重新洗牌？ ——核武器的发明如何改变“国家工厂”的模型？ ——人与机器之间的边界是什么？我们是不是可以说，机器取代了传统的基因进化，是人类进化的新形式，称为一种更高效地改变人类“性状”的方式？ ——如何理解当下中国制造与世界的关系？ ——为什么说在技术型社会中，人人平等，但技术专家却比其他人更“平等”，这是进入技术社会必然发生的事情？ ………… 作者积十数年之功，依凭规模庞大的知识基座，以技术发生为经线、人类攀爬技术天梯为纬线，导演了一场文明演进的大戏。 我们总是过分强调精神与观念的伟大，却忽视技术对人类这一物种根本性的塑造能力。技术如同一道地平线，每增高一分，人类文明的图景就被改变一分；如今，技术把我们带到了一个从未想象过的运行规模和层面，世界正在发生缓慢而坚定的转变，无论是古代的伟大思想家，还是近代的启蒙运动先驱者，从未有人明确告诉我们该如何组织社会，如何与技术的力量共存，一切只能由我们自己摸索。

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin

自我与历史的戏剧 Yijiachuban 中國知識分子王力雄從文以載道的希望到不被看見的失望將書寫的意義歸諸自己在想像世界的創造中為真實世界開創一條明光之道在跨越時代的節點王力雄為中國把脈不是毀滅走向《黃禍》就是《轉世》重生《轉世》是《黃禍》的姊妹篇《黃禍》的逐級遞選制即《轉世》的層議制是王力雄獻給中國的良藥處方。1955