蒙田（1533—1592）是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家，也是一位人类感情冷峻的观察家，1572年开始撰写被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的知识权威和批评家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的百科全书式的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。 由马振骋先生独力翻译的《蒙田随笔全集》曾荣获首届傅雷翻译出版奖，本版《蒙田随笔》由译者特为我社选出，可以说三卷“全集”的精华尽入其中，真正称得上一部选目全面而又精当、译文上乘考究的蒙田随笔选本。
《道德故事集》是库切短篇小说集，中文版首次引进，共包括《狗》《故事》《虚荣》《女人渐老时》《老妇人与猫》《谎言》《玻璃屠宰场》七个故事。 小说集以母与子、爱与欲、青春与衰老、人与动物的关系等为切入口，以思辨性对话和心理刻画，塑造了内心丰富、个性鲜明的女性形象，故事简明但 意味深长，呈现出库切对人类道德本质和生命处境的深沉思考。 在Goodreads 和亚马逊上有读者评论：“七个故事都言浅意深，有些段落需要反复读才能理解作者的意思，留着这本书20年后还能常看常新。” “第一次听说库切这个诺奖得主时，以为他的小说艰深晦涩；读了这些故事，发现他的风格其实明晰、深刻、又轻巧。” “这里收集的故事呼吁我们具有理解（和同情）他人（无论是人还是动物）的能力，并接受或重新思考我们行为的可能后果，无论是明显合理的不忠还是我们自己逃离世界。” “我们面对的故事触动了我们道德信念的深处；那些写的和没有（写）的。有关婚姻、孩子、爱情、兽性……都不免在读者中引起争论和反思。” 也有读者评论说，“这一次，又一次证明了库切在其艺术巅峰时期的天才。” 2003年，库切荣获诺贝尔文学奖，评语曾说：“他精准地刻画了众多假面具下的人性本质：他的作品提出了一个问题，而且是以最不妥协的方式提出的，那就是——什么是人性？什么是承认别人的人性？”“库切的小说以结构精致、对话隽永、思辨深邃为特色。然而，他是一个有道德原则的怀疑论者，对当下西方文明中浅薄的道德感和残酷的理性主义给予毫不留情的批判。他以知性的诚实消解了一切自我慰藉的基础，使自己远离俗丽而毫无价值的戏剧化的解悟和忏悔。 ” 在本书中，库切同样以隽永的对话和深邃的思辨等，审视了女性权利、动物权利、人的权利，包括如何倾听"他者"自己的声音、如何让他们做出自己的选择等，都再一次印证了诺奖的评语。 接下来，就交给大家亲自去感受。
特雷沃—罗珀，《星期日泰晤士报》 一本了不起的书，对我们理解19世纪下半叶的德国做出了无法估量的贡献。 ——斯坦利·霍夫曼，《华盛顿邮报图书世界》 这本书是过去几十年间最重要的历史著作之一。 ——戈洛·曼，《19世纪到20世纪的德国历史》作者 他的风格，他对人物性格的理解，对历史事件的重构和将其置于更广大背景中的做法，都体现出让所有学者艳羡的清晰、明智和深厚学养。本书在许多方面犹如19世纪的伟大小说。 ——《经济学人》
记录对话，反思口述，见证时代—— 一位阿根廷女工的故事 一段庇隆主义的时代见证 口述史研究经典之作 无论你是否对阿根廷的肉类加工行业感兴趣，该书的魅力都在于写作。作者围绕“堂娜玛利亚”这位女工口述的形式，吸引你进入阿根廷的政治阴谋和劳工运动的网络中，展示大量信息。之后，作者也没有完全“听信”，他又对女工的口述资料做出了自己的辨析与反思。在口述史风行的今天，这本国际口述 史研究的经典之作，就很有必要介绍到国内来。 -- 《堂娜玛利亚的故事》以阿根廷工运妇女领袖玛利亚•罗尔丹的生平故事为线索，展示了20世纪50年代庇隆主义兴起到90年代阿根廷的政治变化，乃至拉丁美洲劳动整体阶层状况，是口述史研究和文化研究的典范性著作。全书分为两大部分，第一部分为堂娜玛利亚的口述史，文本从日常生活细节入手，为读者直接呈现出个人如何介入若干民族历史大事件，并受到这些大事件的深刻影响；第二部分，作者从叙事理论、记忆理论、口述史理论、社会分层理论等多重视角对“证言”进行了处理，不但将堂娜玛利亚的口述作为一种历史参照的文本，更对这一口述本身做出各种跨学科分析。因此，全书不仅可读性强，而且能为当前中国方兴未艾的基层口述史、劳动研究、女性主义研究提供诸多借鉴。
史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶？ ·我们如何抗击邪恶？ ·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？ ·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？ ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？ 史文德森认为，我们的知识盲点让我们对邪恶存在着错误的论断，认为它是一个神学、自然科学或社会科学，甚至是哲学的主题。实际上，邪恶应该是在道德和政治领域处理的具体问题。我们既可能是邪恶的受害者，也可能是作恶者。只有将邪恶视为人性的一面，我们才能理解并打击它。
袍哥: 1940年代川西乡村的暴力与秩序 共产党 蒙田（1533—1592）是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家，也是一位人类感情冷峻的观察家，1572年开始撰写被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的知识权威和批评家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的百科全书式的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。 由马振骋先生独力翻译的《蒙田随笔全集》曾荣获首届傅雷翻译出版奖，本版《蒙田随笔》由译者特为我社选出，可以说三卷“全集”的精华尽入其中，真正称得上一部选目全面而又精当、译文上乘考究的蒙田随笔选本。194970% 1939
