逍遥的庄子 Huoshan they learned on the fly

they learned on the fly how to use tanks

as economic reform unleashed social dislocation in towns and villages

无境不新

★ 诺奖得主威廉•戈尔丁诞辰110周年纪念版文集 ★诺奖得主威廉•戈尔丁继《蝇王》之后，一部反思人类文明继承、主题宏伟深刻的杰作 ★ 题材聚焦原始人类，以史前的尼安德特人视角代入，见证了尼安德特人与智人的矛盾冲突——对人类的文明继承做了深刻反思，剖析了人类进化、文明进步所需付出的残忍血腥的代价 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 诺奖作家威廉•戈尔丁将《继承者》视为自己的最成功之作，其主题甚至比《蝇王》更宏伟深刻。小说讲述了春季来临，一小群原始尼安德特人像往年一样返回他们熟悉的栖息地。但是这一年，发生了诡异的事情——神秘莫测的声响和气味，难以解释的暴力行径，还有那些藏在树叶之后、若隐若现、无法想象的生物。这些尼安德特人，他们生死难料，他们的世界悬而未决。故事透过他们的眼睛探查了一个新的种族——我们自身，智人——的出现，以及伴随着其支配地位的不断加强，对古老种族带来的灭顶之灾。小说的最后，智人抢走了一个尼安德特人的婴儿，留下了一丝希望——尼安德特人与智人之间曾经共同繁衍生存。 《继承者》的伟大之处在于戈尔丁创造了一种用来表达尼安德特人的语言——一种混合了手势、舞蹈和心灵感应的语言，带领读者从尼安德特人的视角看一切，进入一个生命的内部，体验其种种感官。同时，戈尔丁用平淡、冷漠、拙朴的语言描述出世间最凝重的残忍与苦痛，人类文明的进步竟要付出如此冷酷血腥、道德堕落的代价。

《一个哲学家的旅行日记》成书于1919年，首版后即引起轰动。该书分为上下两卷，上卷包括埃及、锡兰、印度等，下卷包括中国、日本、美国等。在这本书中，凯泽林以较浓的笔墨叙述了自己在中国的旅行经历及对中国哲学的认识。《一个德国哲学家的中国日志》即摘取了该书下卷第四章《远东行》之中国篇。适值辛亥革命刚刚结束，新旧政权交替之际。大致路径为香港－广州－澳门－青岛－山东其他城市－济南－北京－汉口－长江－上海，即由南至北，再由北至南，最后由上海离开中国，前往日本。 凯泽林初到中国，即感受到了弥漫中国的革命气息。作为出身贵族家庭的保守派人士，他含蓄地表达了自己对革命和共和制度的怀疑，以及对席卷世界的民主革命之风忧心忡忡。 纵观凯泽林的整个中国之行，也是他对中国哲学世界由浅入深、不断探索的过程。通过他的日记，不难看出他对中国儒学的极度推崇，认为中国人的道德水准通常是很高的，值得西方人学习。另一方面，他也对中国过分讲求实际的民族性格以及“庸人之气”提出了批评，值得中国人反思。

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