17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班•格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔•德•塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性的代表作。
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“轻与重”文丛， 在哲学经典中探寻爱情的真谛。 ———————————————————————————————— 成为激情的主人还是最终沦为奴隶？本书的两位作者对此有着不一样的理解，她们欣赏这个论题，却又按捺不住地重新审视了这一古老的争论。学识渊博的她们巧妙地从各位名人大家身上，为那些仍然想要爱与被爱，还不愿落得一场空的人搜寻了一些良方。这部作品辛辣，且带有一定的悲剧色彩。对于刚踏进感情公海里的懵懂青年来说，值得一看。 ——让-保罗•昂托旺（Jean-Paul Enthoven），《观点》（Le Point） 如果说柏拉图把爱视为永恒的代名词，那么在卢克莱修眼里，爱就是一个死亡陷阱，在克尔凯郭尔看来，爱就是一切存在的挑战。至于浪漫主义先驱卢梭，他则把爱看成一种传染的戏法。为什么我们会爱人，不管所爱之人是谁：这一问题有助于我们更好地理解这场漫漫的智慧之旅——奥德•朗瑟兰哲学专业毕业，玛丽•勒莫尼耶也在大学里学习过哲学。她们的文字震撼人心且富有教育意义，给读者提供了一个在温习哲学经典的同时，还能相对缓解内心痛苦的绝妙机会
努力促进新闻价值观向人本主义转向，围绕“公正传播”“数字交往”“价值算法”“新闻专业主义”“新闻人本主义”等概念，解析这个新闻学在当下所面临的问题，强调以新闻人本主义熔铸新闻的专业性。本书还附录杜骏飞教授与史剑辉、宗益祥的两篇谈话，重申只有回归创造、批判和关怀的知识分子秉性，新闻业才能够保持它存在的理由，尤其在当下的数字交往时代，更要重视人文取向、强调“人的法则”，在规范与自由之间执两用中，力图全面实现技术向善、社会进步与文明发展。
中马两国互为重要的经济合作伙伴，经济关系十分密切，全球“碳中和”趋势更为中马经济合作关系带来了新的发展机遇。马来西亚国内政治相对安定，营商环境较好，社会关系相对和谐，为中马经济关系发展提供了良好的环境，再加上中马经济合作存在包括政治关系、制度基础、产业互补性、经济区域化、高互信程度和华人华侨社群作用等在内的诸多独特的有利因素，在这种环境下，中马经济关系发展迅速，不仅在经贸数额上屡创新高，合作领域和深度也不断拓宽加深。在“碳中和”趋势下，马来西亚为推动产业转型、实现“碳中和”目标提出了颇具雄心的目标及其配套规划，而中国在“碳中和”领域的技术和产业优势则与自然条件优越、经济基础较好又对低碳转型需求较强的马来西亚产生很强的互补性，以可再生能源、低碳交通、绿色技术为代表的新合作方向方兴未艾。虽然中马经济合作仍然面临诸多挑战和风险，包括外部全球政治经济形势变化和马来西亚内部政治稳定性波动、支柱产业碳强度较高等，但这些挑战可以通过巩固和深化合作制度框架、持续发展双边关系、加强对当地法规舆情考察的重视程度、利用好“碳中和”趋势提升合作质量等方式来予以有效的应对。
新民说.迷信与暴力: 历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑 Consignment 17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班•格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔•德•塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性的代表作。special collection 1878 X. Li
