国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争(当代学术)(精) Ingram Book Company 愤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞耻心？……

愤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞耻心？……

【编辑推荐】 马洛伊·山多尔：昨日欧洲蕞后一抹优雅与理性 “匈牙利蕞后的布尔乔亚”：诺奖得主库切认为，在所有重要层面上，马洛伊都属于“奥 匈帝国的进步市民阶层”。由于家族血缘与精神传统，他深具奥匈帝国知识分子的品格， 兼有中欧和东欧的特点，继承人文主义传统与自由意志。 “匈牙利民族精神的哺育者”：诺奖得主凯尔泰斯·伊姆莱称他为匈牙利“民族精神的哺育者”，并且是“蕞为优秀、蕞有价值的现代匈牙利作家”。 “匈牙利现代文学的骨骼”：匈牙利国民作家，文坛还成立了“马洛伊·山多尔文学奖”，这几乎成为所有优秀的匈牙利现当代文学大师起步的台阶，比如：凯尔泰斯·伊姆莱、艾斯特哈兹·彼得、克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛、纳道什·彼得等。 因为他，二十世纪文坛大师被重新排序：德国文学批评界认为他与茨威格齐名，另有批评家将他与托马斯·曼、穆齐尔、卡夫卡并列。 《烛烬》：沉郁如挽歌，马洛伊享誉世界代表作，匈牙利浪漫主义文学登峰之作 1924年，《烛烬》出版于布达佩斯。1998年，由于作家和出版人罗伯托·加拉索的举荐，《烛烬》登上了意大利的畅销榜。 在德国，凭着“文学教皇”马塞尔·赖希-拉尼茨基的热烈赞扬，此书成了现象级的畅销书，卖出了七十万册。马洛伊成为被重新发现的大师，《烛烬》也成为被重新挖掘的杰作。 语言精美考究、情感深沉、风格强烈，经常被搬上戏剧舞台，被名人朗读并制作成CD。 “友谊之书”：以辉煌的笔触探讨帝国时代的君子情谊（Broromance）及其三重主题 究竟什么是友谊？：“朋友”这个词的含义里充满了只有男人才会理解的责任，而君子情谊正是这样一种坚强而严肃的责任，是人类蕞伟大的角色和挑战。 友谊破裂带来的伤痛，到底有多深沉？：41年，等待回答，用一生得到答案。 我们，以怎样的做人方式，面对背叛？：体面地沉默。“忠诚与背叛”，是匈牙利千年文化历史中的永恒主题“英雄与死亡”的一个变体。 奥匈帝国黄金时代的余晖：我们为何追忆盛世？ 盛世不仅意味着富足与强盛，还包含着一种美好的贵族品格：忠诚与沉默。对朋友、女人、皇帝、阶级忠诚，并且沉默地度过一生。 奥匈帝国黄金时代的余韵：多元文化与多个语种并存；这是中欧的历史，也是今日现实。 追忆盛世：“它其实是一种眼光，你随时都可以用这样的眼光来看待你的人生跟你所处的现在这个世界”（梁文道）。 斯文的装帧设计，优雅呈现马洛伊的知识分子品格与人文气度 知名设计师陆智昌装帧设计，甄选意大利佛捷歌尼（Fedrigoni）和长谊臻质本色（Colorlab）优质封面用材，质感细腻。 以摒弃年代与身份背景的现代“椅子”为元素，简单而朴素，端庄而温和，每个人都可以与它亲近，一如马洛伊的作品，超越时代与阶层，恒久动人；亦是发出一种永恒的邀请，邀请一代代读者坐上这把椅子，与马洛伊进行对话，倾听他的独白。 【名人评价及推荐】 一部具有深刻智慧的小说。沉郁，具有音乐性，如挽歌一般，令人摒息以待。本书以辉煌的笔触深入探索友谊，是文学作品中蕞具野心的杰作之一。 ——英国《观察者》 一件杰作。（马洛伊）重新被文学界发现，值得全世界同声欢庆……重新发现马洛伊，就像在阁楼上发现一幅古老的大师画作。 ——英国《星期日电讯报》 这位重要的欧洲小说家以惊人的才华，剖析奥匈帝国时代的一段三角关系。同时，他捕捉到人类情感普遍存在的喧嚣混乱：在我们的感受、情欲、复仇与恨恶中，有余烬在不断闷烧。一部极为出色的杰作。 ——德国《明镜》周刊 【内容简介】 空寂的庄园，主人老将军迎来了一位罕见的访客，一位曾与他是莫逆之交的故友。 昏暗的客厅里，将军与访客秉烛对坐，彻夜长谈，怀念将军逝去多年的妻子，审判一段由爱情及友情，忠贞和背叛交织的三角关系。混乱与骚动在两位年已迟暮的故友心灵深处涌流，激情与仇恨的余烬不断闷烧。 在扣人心弦的激烈争辩中，马洛伊用沉郁如挽歌的文字怀念逝去的帝国时代，还有随之消逝的贵族品德与君子情谊。奥匈帝国面临衰亡时的哀伤，以及世界秩序坍塌时人们传统道德的动摇，在字里行间纤毫毕现。

5顆星，各大媒體絕讚推薦！ 江佩津｜《修復事典》作者 汪勁安｜臺北醫學大學醫學系助理教授 汪漢澄｜新光醫院神經科主治醫師／國立臺灣大學醫學系副教授 周志建｜資深心理師／故事療癒作家 陳偉任｜凱旋醫院神經精神科主任 焦傳金｜國立自然科學博物館館長 蘇絢慧｜諮商心理師／作家 ──誠摯推薦 失去摯愛當然會痛苦，但為什麼會「痛苦到這種程度」？ 曾經關係親密的重要他人永遠地離開我們，那種撕心裂肺之痛，彷彿把一部分的自我也帶走了。失業、失戀、失愛、失親；「失去」是人生中最重要的課題之一，也是許多人人生產生重大轉變的起點。你是否曾受失去摯愛的悲痛折磨，每天睜眼只想大聲嘶吼： 這一切、到底、何時才會結束？ 這本書或許可以給你一點指引。透過神經科學的角度來了解悲傷，科學家們得以更精細地觀察腦迴路、神經傳導物質、行為、情緒在人類傷慟時產生的變化。了解這一切的你也將更有能力做出對的選擇，陪伴大腦走過這必經的哀悼之路，帶著心裡所有深愛的人走過人生旅程；最重要的是，重新拾回生活的主導權。 在解釋關於悲傷的神經生物學時，作者常用一種大家應該都很熟悉的經驗來比喻。不過在這之前得先假設有人偷了你的餐桌，才能讓這個比喻聽起來合理。 「請各位想像，你有天半夜因為口渴而醒來，爬下床想到廚房倒杯水來喝。你走下樓，在黑暗中穿過餐廳朝廚房前進，以前你的屁股每一次都會撞到這裡的餐桌角，不過在那一刻你感覺到……嗯？什麼感覺？什麼感覺都沒有。你突然發現，屁股原來都會撞到的那個位置竟然沒有任何物體，而這件事引起了你的注意──也就是沒感覺到『本來應該在那裡』的某個物體，消失的感覺就是引起你注意的關鍵。這聽起來很怪──我們通常會覺得某個東西的存在會吸引關注──沒有東西怎麼會特別引起我們的注意呢？」 答案就在我們神奇的大腦裡。人類大部分的時間都同時活在兩個世界裡，一個是現實世界、一個是大腦中的虛擬地圖。當最重要的那個人離開世界，留下的悲傷對大腦來說是令人心碎的待解難題，不僅令「腦」困惑，也使你痛心。 作者近二十年來致力研究悲傷對大腦的影響，透過這本書分享她對此的創見，以科學的角度，闡述我們面臨喪親之痛時，大腦會有的反應，幫助我們更能理解悲傷時會發生什麼事，以及如何更輕鬆、更優雅的面對失去。 海內外一致好評── 「情緒讓人著迷，也一直是神經科學的熱門研究議題。還記得學生時期在教科書上看到約瑟夫·勒杜克斯（Joseph LeDoux）教授，用最簡單的恐懼制約，開啟典範研究、闡釋大腦情緒歷程。雖然經典，但要揭開大腦中情緒的奧祕，可不能光靠恐懼制約實驗。本書作者從不同取向，闡述大腦處理悲傷的神祕面紗。從至親好友到陪伴多年毛孩子的離開，每個人在生活中都經歷過悲傷哀痛，為什麼這些事情的發生令大腦難以承受？我們能否藉由了解大腦對悲傷的處理機制，讓再次面對「悲傷」時更應付裕如？」 ──汪勁安，臺北醫學大學醫學系助理教授 「身為悲傷神經科學的先驅，歐康納用簡單的散文，闡述我們如何試圖理解失去這個很難應付的難題。這本書適合任何經歷失去或只想了解喪親之痛的人。」 ──喬治．博南諾（George Bonanno），《終結創傷》（The End of Trauma）作者 「我們都會因失去而有所感觸。理解悲傷就是理解重要的人生經歷。本書對悲傷有強而有力且全面的探索，是我讀過最棒的。」 ──羅西．瓊．哈利法克斯博士（Roshi Joan Halifax

离开原生家庭，只是获救的第一步。 “幸运地活下来”之后，如何“幸福地活下去”？ 获开高健非虚构文学奖 ———— 童年遭受的虐待可能伴随一生。身体上的伤口有愈合之时，心灵的创伤却极难修复。受虐儿童往往陷入精神的困境。 美由经常画自己被关进笼子里的画。她会把金鱼、蝾螈和仓鼠装进瓶子和盒子里，事后却毫无记忆。 雅人总躲在窗帘后面，不理会任何人，沉浸在自己的世界里。 拓海认为人与人之间只有“非输即赢”的关系，总想用暴力让别的孩子屈服。 明日香即便遭受过虐待，也渴望和生母一起生活。因为生母一句不负责任的承诺，她处处为难养母，只为了“回家”。 被亲生父母抛弃，也没有从继母和养父母那里得到过爱的沙织，成年之后惊觉，她似乎不懂得如何爱自己的孩子…… 在家庭式抚养机构“家人之家”，身心受到伤害的孩子与形同养父母的机构经营者、和自己有相似经历的其他孩子生活在一起，学习如何去爱、去信任。 【编辑推荐】 谈及家庭内的儿童虐待问题，最常听到的是“为什么会有这样的父母？”“他们为什么要这样对待自己的孩子？”《不知道自己生日的女孩》作者黑川祥子在采访一名儿童精神科医生时，也提出了类似的疑问。医生的回答简短有力：就是存在这样的父母，我们只能接受现实。 人们总想用因果关系来解释大部分问题，从根源上阻止不幸的发生。如果深究上文的两个“为什么”，会发现很多不合格的父母自己也有不幸的童年，虐待的“根源”似乎有迹可循。但要是进一步思考如何中断虐待的代际传递，往往会被无力感包裹。因为在现有的社会条件下，不可能设计出一种具有可执行性的事先筛选“失格父母”的机制。 新闻往往止于受虐者被解救、施虐者被惩罚，却很少提及孩子们被解救之后面临的困境。自闭、丧失现实感、无法抑制暴力冲动等等，受虐后遗症可能困扰孩子们一生。精神创伤产生的影响之深是普通人难以想象的，对此没有足够认知的救助者很可能怀着满腔热血而来，最终在焦头烂额中崩溃。 长期接触受虐儿童的医生想法很现实：把重心放在孩子们的心理康复上，帮助他们回归正常生活。受到医生的启发，黑川祥子决定改变视角，从孩子的立场审视虐待现象。在《不知道自己生日的女孩》中，我们将跟随作者的脚步，走访家庭式抚养机构“家人之家”，进入受虐儿童“被解救之后”的世界。

考察了他对20世纪思想中马克思主义、弗洛伊德学派和存在主义等支流中“现实主义”概念的独特回应，将奥威尔与托马斯·曼、加缪和萨特等著名作家进行比较

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