弹劾: 如何罢免一位总统 Donation 為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？ 「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎「誠品、金石堂、城邦讀書花園、TAAZE讀冊」選書 ◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦 ◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力

為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？ 「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎「誠品、金石堂、城邦讀書花園、TAAZE讀冊」選書 ◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦 ◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力 ◎挑戰性暴力的範圍，反思我們既有的用語和觀念 ◎立基於現實，展望沒有性暴力的未來 全球女性中每五人就有一人遭到性暴力，即使在性別意識抬頭的國度裡，性暴力依舊難以消除。本書作者希望透過深入理解制度、意識形態、文化習俗如何促成性暴力，追求一個沒有性暴力的未來。書中案例分析跨越時代、階級、種族與地域，從盧安達大屠殺中帶有種族滅絕意圖的強暴、戰爭中的大規模性侵與「慰安婦」、演藝圈性醜聞到約會強暴等等，可以說是第一部真正的性暴力全球史。 ●當性暴力作為一種恥辱 性暴力與其他暴力不同之處，在於性暴力被賦予一種羞恥感。羞恥感的重點不在於當事人做了什麼，而是其他人如何看待他。受害者相信自己失去「貞潔」，被指責行為「不檢點」，甚至是因果報應的結果。於是，責任就由加害者轉移到受害者身上。 怪罪受害者是「恥辱」賦予性暴力的特質之一。這讓受害者難以開口言說，因而讓性暴力就此埋藏在沉默之中。性暴力的羞恥性也往往與一些法條結合而更為加重，比如臺灣《刑法》226條規定強暴受害者如果羞忿自殺或意圖自殺既遂，強暴犯的處刑就會受到加重。如此一來，法律等於強化了這樣的觀點：女性一旦喪失「貞操」，就是遭受了足以驅使人自我了斷的沉重打擊。 ●遭扭曲利用的性暴力 除了恥辱，性暴力也是一種受各種因素扭曲的暴力。有人會因為受害者與自己屬於不同的性別、種族、階級就認為對方遭受的傷害微不足道，或反之基於刻板印象，將黑人男性詆毀為強暴犯。也有人認為婚姻內不存在性暴力，比如在台灣就曾以「破壞家庭和諧」為由譴責「夫妻間有性自主權」的訴求。有人無法認可他人性向，而意圖用性暴力加以「矯正」。也有人會利用自己的權勢對別人施加性傷害並加以掩蓋。在族群衝突中，性暴力可以成為打擊對手的工具，甚至讓受害一方為了避免使族群蒙羞，放棄追求正義。本書作者分析了性暴力的各種面向，她認為應避免以「先進國家」的標準去理解所有社會中的性暴力，同時也要避免視某些種族或文化為落後之象徵，認定在那樣的社會中性暴力本是平常。 ●打造一個沒有性暴力的世界 儘管從古至今的性暴力往往令人瞠目結舌，卻是可以被消除的。本書意圖證明，強暴是文化建構而成的行為。這種行為隨著時間與地點的不同而有極大的差異。這些差異提供了線索，讓我們可藉以打造出更和諧、更公正也更平等的世界。而第一步就是真正認識性暴力的本質。 *書中涉及真實性暴力案例之描述* 願我們能一起理解，並尋找改變的可能。 ◎專業推薦（依姓名筆畫序） 王如玄　　現代婦女基金會董事 王玥好　　財團法人勵馨社會福利事業基金會(勵馨基金會)執行長 王曉丹　　政治大學法學院教授 李屏瑤　　作家 法思齊　　東吳大學法律學系副教授 陳宜倩　　世新大學性別研究所教授 陳昭如　　作家 黃長玲　　台灣大學政治學系教授 顧燕翎　　台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長 ◎好評推薦 《恥辱：一部性暴力的全球史》……尤其難能可貴的是，作者在批判相關論述之際，仍能展現學術反省的真誠開放，為知識去殖民的研究做出貢獻。讀者或許未必都能同意書末對於「如何打造出一個沒有性暴力世界」的理想與做法，但無論如何，本書提供了諸多犀利且清明的洞見，為至今仍受困於性暴力的幽黯世界，提供一點希望的亮光。——陳昭如，《沉默》《無罪的罪人》《判決的艱難》作者 「該羞恥的是那些性侵犯」——2024年法國馬松性侵案被害人吉賽兒因配偶及多人性侵害而站出來抵抗的勇氣，震撼許多人。在這本書中，作者以全球性暴力史的觀點，堅定且溫柔地闡述從社會運動、司法審判、法律變革及至呼籲如何創造無性暴力的世界，同時敘及臺灣從性侵害犯罪防治法草案到刑法修正夫妻間性自主權的歷程。本書對於從事性暴力防治運動的改革與實踐者而言，是沉靜的省思，也是驅動改革的力量。——王如玄，現代婦女基金會董事 倫敦大學柏爾克教授於本書中，即嘗試從各個面向去檢視全球各地之性暴力問題，並同樣認為性暴力是一種歷史與文化的建構。於是，對抗性暴力，從來就不應僅從法律的面向著手，而更應該將焦點放在整個社會的性別文化。對抗性暴力，亦非專屬於警察、檢察官或法官等執法者或司法工作者之責任。Wherever we are situated

After World War II

内容简介 | 女主人公爱丽丝是个对爱情充满幻想的浪漫主义者。有一天，在一场宴会上，她遇到了彬彬有礼、风趣幽默的埃里克。爱丽丝即刻坠入爱河，抛却她一贯的独立女性作风，拥抱恋爱的激情与甜蜜。埃里克是个高明的情人，温柔体贴，富于想象力，但同时也是个以自我为中心、贪图享乐、怯于承诺的男子。随着时光的推移，爱情陷入困境，浪漫即将消耗殆尽。就在这时，与埃里克性格截然不同的菲利普又出现在爱丽丝面前，令她心驰神往…… 编辑推荐 | 本书是阿兰·德波顿继一鸣惊人的处女作《爱情笔记》之后，又一部以爱情为主题的作品，延续了他一贯的批评深度和解构气质，将“爱情”主题的散文写作再次推上前所未有的哲学高度。他的作品旁征博引，独具匠心，为恋爱中的人们指点迷津。让我们跟随这位英伦才子的脚步，以哲学家的眼光剖析爱情，从爱情的角度拥抱哲学。 媒体评论 | 《爱上浪漫》像一盏明灯，照亮恋爱关系的本质……充满暗示的字里行间显示出作者无穷的智慧、说服力和幽默感。——约翰•厄普代克，《纽约客》

细品碑帖，图文互证，帮读者擦亮看书法的眼睛。本书用大量的字例图片佐证观点，其中既有对古代经典作品的解析，也有正反面案例的对比。作者以生动的语言品评字例细节，揭示其中的道理和问题，帮助读者锻炼眼力，提升审美敏感度，从而打通书法欣赏与临习的关窍。 ☆编辑推荐 我们读《书法课：超越线条的艺术》，在收获很多书法知识的同时，也于不知不觉中接受了一次审美的训练。钱浩老师认为书法和普通书写有着本质的区别，这本质区别的根基正是大多数人不曾留意的“笔法语汇”，它是我们初学写汉字和日常书写时完全不需考虑的东西，但它恰恰是书法之美的基本元件。通过此书，我们睁开了一双书法的眼睛，学会了观察笔法的精妙塑形，了解到它在各家各派那里的风格演变，也领会到篆、隶、楷、行、草五大书体之间的关系，找到了书法欣赏和学习的法门与路径。 当今的书法理论中的确流行着许多令人困惑的话语，比如把书法的本质和“宇宙规律”“生命意味”挂钩，说书法以“一画”或“一”为本源，和“道”与“气”息息相关，又有人用“异质同构”理论解释和指导书法创作，等等。钱浩老师否定了这些将书法神秘化的做法，他将这些话语归因为“线条”观念。一百年来，书论家纷纷将书法艺术嫁接到西方的线条美学上，让“书法是线条的艺术”这一观念被反复强调并流行至今。当书法被如此看待，笔法在形象上的规约也就遭到了漠视，书法艺术也就“降维”成一种抒情化的普通书写，于是我们就搞不清书法和写字的分野在何处，也不知该怎样评价丑书和书法的“现代化”尝试。同时，无意中让书法遭到“降维”的理论家们为了继续维护书法的复杂、深奥和崇高，也就用上了“宇宙”“生命”等各种玄虚之语极力地将书法神秘化。 实际上，书法的所有奥秘都是可理解、可言说的，没有什么问题是不能在纸面上被具体指明和分析的，这是本书的一个基本信念。这本书一方面对“线条”观念追本溯源，用充分的论据给予有力反驳，另一方面也在“超越线条”的立场上建立起丰满、透彻的体系，其中还有一些原创性很强的部分，令人耳目一新，比如关于横画倾斜的奥秘，关于行、草书如何不是线条的艺术，关于硬笔书法为何要“顿笔”，等等，这些都展现了作者超凡的思辨力和洞察力。马克斯•韦伯曾用“祛魅”描述西方社会转向现代世界的过程，这个词也适用于描述钱浩老师在本书中所做的工作，只不过他的“祛魅”是在呈现传统中的真谛。 钱浩老师在陈述观点、反驳异见、分析字例的时候，常使用新奇的比喻和通俗、诙谐的笔调，和大部分理论著作中严肃的学术语言有着明显区别，从中我们可以感受到他对于书法艺术的热爱之深和体味之久，也能体会到他对于刷新读者书法观念的良苦用心。

and continuing influence of Shintoism in Japan

弹劾: 如何罢免一位总统 Donation 為什麼性暴力中需要感到羞恥的是受害者？ 「羞恥不屬於受害者，而屬於允許傷害發生的意識形態、法律框架和權力結構」 ◎「誠品、金石堂、城邦讀書花園、TAAZE讀冊」選書 ◎勵馨基金會王玥好執行長專文推薦 ◎全面剖析性暴力的多重面貌，正視無所不在的性暴力