阳明学再读 51 一个女人，一位母亲，在历史暴力夹缝中的昂扬与坠落 ——书写命运巨轮下的普通个体，见证一位女性的荆棘一生。 ◆ 她是靠泡菜活下来的战争逃难者，周旋有度的酒吧女招待， 心怀美国梦的第一代移民，从容有致的“社区政治家”，

一个女人，一位母亲，在历史暴力夹缝中的昂扬与坠落 ——书写命运巨轮下的普通个体，见证一位女性的荆棘一生。 ◆ 她是靠泡菜活下来的战争逃难者，周旋有度的酒吧女招待， 心怀美国梦的第一代移民，从容有致的“社区政治家”， 工作、养育两不误的妈妈，涉足荒野的“黑莓女士”和“蘑菇夫人”…… ◆ 她也是自闭家中的幻听囚徒，镇上敏感的“疯子”， 不再与陌生人说话，不再接电话，不再出门， 不再做饭，不再进食，不再活动，不再生活。 ◆ 她载沉载浮的一生， 始于殖民统治和战乱， 终于精神分裂症和几近无家可归的状态。 曾经坚韧、明媚的女人，何以衰零至此？ “我”写下这个故事，希望能理解：是什么“杀”死了她。 2

《剑桥中国辽西夏金元史》(907-1368年)规模宏大，集中了西方研究中国史的许多学者的力量，本卷也不例外。导言的作者是本卷的两位主编，慕尼黑大学名誉教授傅海波和普林斯顿大学名誉教授崔瑞德。前者是著名的辽、金、元史研究专家，著述颇丰，尤长于金史研究，在本卷中还担任第3章金朝历史的写作；后者则多年来从事中国古代史的研究，亦是《剑桥中国史》秦汉、隋唐、明代等卷的主编，在本卷中还与克劳斯-彼得·蒂兹合写了第一章辽朝的历史。第二章西夏史的作者是肯永学院教授邓如萍，她已发表过一些有关西夏历史的论著。特伦顿州立学院教授托马斯·爱尔森主要研究早期蒙古国的历史，故撰写本卷的第四章。第五章的作者哥伦比亚大学纽约市立学院教授莫里斯·罗沙比，著有《忽必烈汗：他的生活和时代》等著作，所以专写忽必烈一朝的历史。第六章的作者萧启庆原为新加坡大学教授，现为台湾清华大学历史研究所教授，著有《元代的军事制度》、《元代史新探》、《蒙元史新研》等著作，此次担任元中期历史的写作，驾轻就熟。堪萨斯大学教授窦德士，主要研究元明思想史和政治史，著有《征服者与儒士》、《儒学与独裁统治》等著作，在本卷中撰写第七章元后期的历史。第八章作者是原在哈佛大学任教、现在米德尔斯伯里学院任教的伊丽莎白·恩迪科特-韦斯特教授，她著有《蒙古在中国的统治：元代的地方行政管理》等著作，所以专述与元代政府和行政管理的有关问题。普林斯顿大学名誉教授牟复礼研究中国史多年，在本卷中写作第九章，专门讨论元朝统治下的社会问题。如本卷原书序言所说，牟复礼还通读了本卷全稿并提出了修改意见。应该承认，本卷是《剑桥中国史》中难度较大的一卷，因为它所叙述的辽、西夏、金、元四个王朝，都是中国历史上少数民族建立的王朝，在研究这些王朝的历史时，既要面临许多语言、文字问题，还要深入研究民族关系和国家关系的发展变化、多元文化的构成及其相互影响、社会风俗的变化等一系列问题。本卷的编著者对这些问题作了许多值得重视的探讨。

本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。 《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。 《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。 《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底德、霍布斯和约翰·亚当斯之间有趣的政治哲学关联，我们可以勾画出西方人在解决人性本恶这一基本命题过程中发展出来的独特形而上学。 当亚洲于18世纪进入欧洲的意识当中时，它马上就被当成了治疗剂。作为香料和毒品、美食与养生之地，东方，一如德米尼所言，不仅以其绚烂的外表让欧洲目眩神迷，也是潜入整个欧洲躯体的一种存在。——《关于资本主义的诸宇宙观》 身体必须以特别强烈且非常痛苦的方式承载社会结构。这就是我想在《甜蜜与权力》的考古学中提出的论点。在西方历史发展的某一特定阶段，人们对一切人类社会和人类行为的看法，都一度通过个人快乐和痛苦的美妙转喻而在常识和哲学层面上得以表达考察。——《甜蜜的悲哀》 西方文明建立在一个对于人性的顽固而错误的看法之上。对不起，请原谅；这不过是一个错误而已。但这种对人性的错误观点危及我们的存在，这倒可能是真的。——《人性的西方幻象》

☄️评论推荐： 🏔 “这一代最杰出、最重要的德语小说家。”——詹姆斯·伍德（著名文学评论家） 🏔 “历史事件与个人意志的交汇点是她书中反复出现的主题，她笔下女主人公的非正统视角，使她们得以与‘历史’保持着一个倾斜的角度，从而刷新了读者对于这个主题的认知和思考。”——丹尼尔·门德尔松（著名文学评论家） 🏔 “她的作品一个了不起的成就在于，通过那些在历史转折中失落的人与物的故事，含蓄地展现历史磅礴的进程……‘过去’被置于‘现在’的表层之下，但它的形状终究会显现出来。”——劳伦·奥伊勒，《纽约客》 🏔 “在世作家中蕞优秀和激动人心的一位……埃彭贝克的小说大多是一个年轻女人的故事，同时也是一个充满黑暗秘密的国家的寓言。在《客乡》中，寓言色彩被淡化了，历史更明确地介入，叙事的画布也更宽阔。这本书的篇幅不长，但它的成就和反响却是巨大的。”——米歇尔·法柏（著名小说家）

* “不错，所有诠释者都是平等的，但有一些要比另一些更平等。” * 《玫瑰的名字》作者翁贝托·埃科作品 * 影响我们这个时代的思想家，关于诠释问题的“华山论剑” 一九九〇年，在剑桥大学著名的“坦纳讲座”上，翁贝托•埃科与理查德•罗蒂、乔纳森•卡勒和克里斯蒂娜•布鲁克-罗斯就有关“诠释”的问题展开生动热烈的辩论，这场社会文化胜景吸引了众多知名学者、批评家和剑桥学子。 埃科是所有这些辩论与演讲的主角，作为小说家和符号学家，探讨所谓“诠释的极限”具有双重意义，因为他本人的小说极其引人入胜的复杂性恰恰激起了读者和文学批评家对意义的各种猜测。埃科以“神秘主义”的漫长历史为起点，从但丁的《神曲》谈到《玫瑰的名字》《傅科摆》，再延伸至乔姆斯基和德里达，幽默而富有启发性的讨论带有他独特的个人风格。 三位世界哲学、文学理论和批评领域的领军人物接受了与埃科就“诠释”问题展开辩论的挑战，各自为这个极富争议的话题添加了独特的观点，促成了该领域理论家之间令人兴奋的思想交流。 …… 《诠释与过度诠释》是一本优秀的著作，是近年来对文学理论最有价值的贡献之一。——《哲学与文学》 就像埃科本人一样，《诠释与过度诠释》是一部脚踏实地的作品，虽然复杂，但通俗易懂，深刻而不浮夸……这本书在不知不觉间向你讲述一部历史，同时不失一流的讽刺和犀利的风格。——《费城询问报》 在《诠释与过度诠释》中，埃科将自己的创作与生活汇集在充满智慧和活力的文本中。当中穿插着对他两部小说作品创作的理论思考，是埃科书迷的必读之书。——《旧金山纪事报》 《诠释与过度诠释》为我们提供了一个独特的机会，不仅可以阅读埃科最为精妙的思考，还可以进入他跟当代著名学者的互动。阅读这本书中收录的文章，会让你有一种难得的思想碰撞之感：一位符号学家和畅销小说家，和当今哲学、文学理论和后现代小说中最伟大的三位大师相遇。——詹姆斯•M

阳明学再读 51 一个女人，一位母亲，在历史暴力夹缝中的昂扬与坠落 ——书写命运巨轮下的普通个体，见证一位女性的荆棘一生。 ◆ 她是靠泡菜活下来的战争逃难者，周旋有度的酒吧女招待， 心怀美国梦的第一代移民，从容有致的“社区政治家”，