诠释与过度诠释(翁贝托 埃科作品系列)(精) Ingram Book Company 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ，第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷，编选翻译西田几多郎中后期（1923—1945年）在哲学原理方面的代表作，包括《从“动者”到“观者”》（1927年）、《一般者的自觉体系》（1930年）和《“无”的自觉限定》（1932年）中的重要论文。在这些论文中，西田以前期“纯粹经验”的阐述为基础，创造了“场所”的概念，论述了“场所与无的逻辑”，在此基础上建构“一般者的自觉体系”，并以“限定”论为中心，提出了“绝对无的自觉限定”“一般者的自行限定”等重要命题，标志着西田的“场所哲学”作为独特的哲学思想体系已经形成。

《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ，第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷，编选翻译西田几多郎中后期（1923—1945年）在哲学原理方面的代表作，包括《从“动者”到“观者”》（1927年）、《一般者的自觉体系》（1930年）和《“无”的自觉限定》（1932年）中的重要论文。在这些论文中，西田以前期“纯粹经验”的阐述为基础，创造了“场所”的概念，论述了“场所与无的逻辑”，在此基础上建构“一般者的自觉体系”，并以“限定”论为中心，提出了“绝对无的自觉限定”“一般者的自行限定”等重要命题，标志着西田的“场所哲学”作为独特的哲学思想体系已经形成。

这是一部接地气的科技史，它着眼于无缘奖金和主流关注的科技（如波纹铁皮、人力三轮车、避孕套等）。这些器具在日常生活中显得平淡无奇，大部分是相当过时的老科技，或者是老科技结合地方需求改造后的产物，但长时间以来非常好用、不可或缺。 跳脱传统科技史的叙事藩篱，作者将目光投向模仿改造、保养维修等一贯被认为缺少技术含量但实际上影响深远的环节。通过数据对比和史料分析，严肃的科技史学者验证了你在实际生活中的感觉：被吹捧得新奇酷炫的科技或设备，往往水分满满不太实用。在科技的更替换新中，国族政策、军事目的、市场需求、企业利润，种种以往科技史不太考量的因素，可能比科研机构对科技的影响更多。 -------------------------------------------------------- 一本书读完之后，我一般会把它塞回书架吃灰，转赠给朋友或者用来垫桌脚，但这本书是个例外。它属于用得着的书，我可以双手并举它，但凡遇见一个技术怪咖，“极客”或喜新厌旧的未来学家，就劈头盖脸地向他砸过去。 ——西蒙·詹金斯，《卫报》专栏作家 作者的创新之处在于，聚焦在我们真正在使用的科技，而不是那些可能稍纵即逝却声称全新的科技事物。 ——《每日邮报》 这是一部重要又好读的作品，大卫·艾杰顿用全新的眼光审视了科技本来的样子。他没有背诵发明史上那一长串尽人皆知的英雄伟迹，也没有理会那些一直在承诺却从未兑现的科技突破，相反，他强调日常世界的科技。要活在科技时代，这些日常科技恰恰是不可或缺的重要部分。 ——亨利·波卓斯基，《设计，人类的本性》作者 艾杰顿是一位通过经济学家的眼睛来观察历史的研究者。他既能给出V-2火箭的成本效益分析，也能挖掘出成百上千段像还在使用的人力车、肉品加工企业的屠宰作业线这样的故事。他让我们关注实际发生的历史，关注其中真实存在的利弊对比，他以这类细节驳倒了大量的科技神话（其中包括特氟龙、DDT、原子弹、摩托动力等），帮助厘清你的思路。 ——戴尔德丽·麦克洛斯基，伊利诺伊大学芝加哥分校历史与经济学教授

高頻率的全球移動，反而讓全世界各個國家發展出更精密的國境控管體制。但特殊的政治與歷史問題，人生的遭遇，常讓一些跨境者不知其然，或無力改變，眼睜睜地一步步掉入國境與身分管理的縫隙，成為「無國籍」、「無法定身分」、「不合法居留」但也無法回歸來處的困境，他們成為「黑戶」，身分地位不明的陰陽界。一旦成為「黑戶」，他們很難主張享有其他的基本權利。「一線之遙」記錄的就是黑戶者的無止境困境，聽他們說出為何「有權利的權利」，是如此重要，讓我們得以思考，如何可以幫助他們改變。

这些原则又意味着什么

許仁豪（國立中山大學副教授）

诠释与过度诠释(翁贝托 埃科作品系列)(精) Ingram Book Company 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ，第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷，编选翻译西田几多郎中后期（1923—1945年）在哲学原理方面的代表作，包括《从“动者”到“观者”》（1927年）、《一般者的自觉体系》（1930年）和《“无”的自觉限定》（1932年）中的重要论文。在这些论文中，西田以前期“纯粹经验”的阐述为基础，创造了“场所”的概念，论述了“场所与无的逻辑”，在此基础上建构“一般者的自觉体系”，并以“限定”论为中心，提出了“绝对无的自觉限定”“一般者的自行限定”等重要命题，标志着西田的“场所哲学”作为独特的哲学思想体系已经形成。* * * M.