自由人的平等政治 CCP The final volume picks up

The final volume picks up in the wake of utter defeat in World War II

“浪漫”与“地理学”看似是一对矛盾的词。地理学脚踏实地，充满常识，亦是生存所必需。在过去，每个人都要懂得去哪里寻找食物、水源和栖息地；而如今，所有人都必须细心经营地球家园，使之更宜安居。当今的地理学著作缺乏戏剧性，地图、数据、描述和分析比 比皆是，却没有豪侠之举，没有孜孜以求的精神。然而，在不远的历史中，地理学的确曾有魔力，并被认为是浪漫的。那是一个英勇探索的时代。探险家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和极地冰原，检验着自己身体和精神的忍耐力……作者指出，若是将精神视为人类存在的核心，或许人类需要将整个宇宙当作游乐场：超越中庸之道，信奉诸如光与暗、高与低、头脑与肌肉等两极化价值，皈依一些并不满足生存需要，却迎合热烈的浪漫渴望的地理环境。全书以灵动的笔调，从哲学、心理学、人类学的角度讲述人性与大地的互动，发掘地理学的诗性潜力。 过分注重细节的地理学需要与浪漫且先验性的洞察力为伴——无论是像威廉•华兹华斯所说的“仿若那寄寓于落日灿烂余晖之中的、渗入万物魂灵的虚无缥缈”，还是如爱因斯坦说的“宇宙的音乐”。 ——段义孚

这本书安静地展示了一个贫困家庭的智慧和韧性。”——《柯克斯评论》 “这本温柔的书避免了感情用事，而是以儿童为中心的诚实观察。插图

《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一，从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度，对于人心和人性提出了独特的分析和观点。 弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质，它们构成了严重精神病患的核心。 弗洛姆善于将当代心理学研究同马克思主义的基本理论相结合，对于现代社会和人的行为心理做出深刻的批判。 弗洛姆《人心》语录： 人类面临的主要危险，不是穷凶极恶的人，也不是施虐狂，而是寻常人掌握着非同寻常的权力。 善是一切服务于生命的事物，恶是一切服务于死亡的事物。善是对生命的敬畏，是一切助力于生命、成长和延展的事物。恶是一切扼杀生命、缩减生命、使其支离破碎的事物。 成年男女之间的爱往往也具有自恋性质。爱上一个女人的男人，一旦她成了“他的”，他可能会把他的自恋转移到她身上。因为他带给她那些特性，他便对她心生欣赏和崇拜。仅仅因为她是他的一部分，她便成了一位具有卓越品性的女人。 恶是人类特有的现象。它是个体想要回归到前人类状态的企图，消除这一企图需要专属于人类的特质：理性、爱和自由。 在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前，倘若我们丧失了为之触动感怀的能力，那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷，那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。

★ 比尔·盖茨挚爱的作家 ★ 同名纪录片于英国BBC & 美国PBS双台联播，创收视纪录！在英国，每5人就有1人看过 ★ 詹姆斯·伯克拥有当今西方世界最引人入胜的头脑。——《华盛顿邮报》 水车上的一个小小零件，使钟楼奏出复杂的音乐，数百年后，记录音乐的同一套方法记录下了织布机的复杂花纹。而当自动织布机遇见了1890年的美国人口普查，竟碰撞形成了一套高效的信息存储系统——今日计算机的雏形。 衣着时尚促动了印刷机的发明；烟囱的发明导致爱请诗广为流传；不起眼的马镫塑造了一个新的社会阶层…… 现代世界里某项影响深远的先进发明，总是能回溯至看似毫不相关的事物。詹姆斯·伯克，这位“科学史界的福尔摩斯”，手握放大镜爬梳历史，找到挥舞气压计的物理学家、改进车床的工匠、避难深山的修士，近距离记录他们改变世界的时刻；随后，他又自如地切换至全景镜头，穿过让人眼花缭乱的表象，让变革深处的因素——”联结“，浮现出来。 《联结》之前，从未有一部作品像它这样，用跨学科的视角，串联起历史或科学中纷繁的线索，清晰地指出变革的核心。技术革新的浪潮汹涌而至，淘汰感激发的恐惧，让人应接不暇。那么，该用什么来化解焦虑？詹姆斯·伯克为我们开出的良方是：回到历史，寻找联结。

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